Выдающиеся события
      
       Ненасильственная борьба с британским империализмом
       Борьба за независимость Индии уникальна тем, что велась методами ненасильственного сопротивления. Обычно войны против оккупантов начинались именно с насилия. Как Ганди пришел к идее ненасильственной борьбы с колонизаторами? И каким образом он разрабатывал и совершенствовал свою тактику?
      
       Возникновение идеи ненасилия
       Ганди учил: "Ненасилие не есть оружие слабых, это оружие сильных". Ненасилие виделось ему гораздо более мощным оружием, чем открытое неповиновение. К своей парадоксальной логике Ганди пришел, с одной стороны, благодаря книгам, а с другой, благодаря личному опыту, полученному им в расистской Южной Африке.
       С детства Ганди много читал - особенно книг религиозного содержания. Наибольшее впечатление на него произвели "Бхагавадгита" и "Сборник законов Ману". С первой из них, как ни странно, он познакомился в Лондоне в английском переводе. Она разъяснила ему бренность материальных благ и научила отказываться от них. Из второй он воспринял мысль о том, что "зло нельзя победить злом, его можно победить только добром". Обе эти идеи легли в основу мировоззрения Ганди. С принципами непротивления злу насилием он познакомился благодаря сочинениям Льва Толстого и мыслителя Джона Рескина. Эти работы превратили Ганди в стоика и миротворца, привели его к учению брахмачарьи.
       Брахмачарья (буквально - "приближение к Брахме") - учение, проповедующее самоограничение, в том числе воздержанность в пище и плотских желаниях. Считалось, что человек, постигший брахмачарью, способен влиять на других людей без применения оружия и лжи.
       Сам Ганди, освоив брахмачарью, решил превратить это духовное учение в орудие политической борьбы. Постепенно на основе всех этих идей Ганди создал собственную систему - сатьяграху. Ганди говорил, что, приспосабливая брах-мачарью к политической борьбе, люди постигнут сатьяграху и с ее помощью смогут изменить мир, выступая на стороне сил добра. Это вроде бы очень традиционное религиозное умствование в современных условиях оказалось очень действенной формой политической борьбы и выражения общественного мнения.
       Каждый раз, когда его личные усилия или усилия движения за независимость оказывались тщетными, Ганди начинал голодовку, объявляя, что должен достичь состояния чистой сатьяграхи. Ганди считал, что все его неудачи проистекают от недостатка в нем брахмачарьи. Поэтому его голодовки тоже были формой политической борьбы.
       Война доступными средствами
       Ганди видел в ненасилии оружие, способное приостановить насилие и в конечном счете победить его. Однако было ли оно эффективным средством борьбы? На первый взгляд, вряд ли... А вдруг колонизаторы окажутся более искусными в манипулировании общественным мнением? Сам Ганди никогда не сомневался в действенности своей стратегии. Сатьяграха - это сила правды. Если правда на твоей стороне, люди всегда последуют за тобой, что бы ни случилось. Для Ганди главными были не цели, а средства.
       Конечной целью таких демонстраций была независимость Индии, но она не была
       важнее, чем сами долгие часы акций протеста. Идеи Ганди поражали парадоксальностью, и его политическую философию многие члены Индийского национального конгресса считали непродуманной и непостижимой. Характерным примером может служить случай с "гималайской ошибкой", когда Ганди внезапно призвал прекратить протесты против властей. Он всегда искал диалог с англичанами, но при этом отказывался от всяких переговоров с ними, если те не желали полностью принять его требований. Это в корне противоречило обычному взгляду на политику как на искусство компромиссов. По определению Чандры Боса, Ганди, будучи человеком религиозным, оставался идеалистом и в политике.
       Ганди считал движение за независимость народной войной. В отличие от всех прочих войн, это была борьба личностей, культур, цивилизаций. Британцы составляли нацию, которая создала огромную империю, способную силой оружия держать в повиновении целые народы. Индийцы же были не единой нацией, но совокупностью народностей, живущих за счет ручного труда, почти полностью зависящих от природы и не имевших более мощного оружия, чем крестьянская дубина.
       Ганди понимал, что успешно бороться с врагом по его правилам невозможно. Вместо этого ему необходимо навязать свои правила ведения войны, и Ганди предложил новый - индийский - метод борьбы, опиравшийся на силу самого народа, а не армии.
       Преимущества ненасилия
       Хотя британские и южно-африканские власти всегда использовали силу для подавления любых проявлений неповиновения, Ганди был против ответных силовых действий. Он никогда не сопротивлялся при арестах, а потому получал мягкие приговоры и быстро выходил на свободу. После этого он как ни в чем ни бывало продолжал свою борьбу.
       Ганди постоянно доставлял властям беспокойство. И они не могли с ним ничего поделать: он не совершал ничего из того, что получилось бы расценить как серьезное преступление. Хотя Индия и была колонией, но в Империи существовали законы, которые нельзя было игнорировать. Кроме того, вставала очень неудобная для властей проблема. Арестовать и осудить Ганди за не совершенные им преступления было трудно, поскольку его поддерживали миллионы индийцев. Если бы он внезапно умер в тюрьме, то это вызвало бы ярость народа и массовые восстания. А этого британцы боялись больше всего. И пока у властей оставалась возможность диалога с Ганди, у них была надежда на то, что Индия останется покорной властям. Поэтому смерти его не хотели даже его враги.
       Как ни удивительно, попытки Ганди организовать ненасильственное сопротивление находили отклик в сердцах не только простых англичан, но и некоторых политиков. Таков уж эффект сатьяграхи: трудно быть ее принципиальным противником.
       Уверенность в победе
       Но верил ли сам Ганди в то, что его усилия и в самом деле принесут Индии независимость? Если такая война не наносит урона воюющим сторонам, то вдруг она завершится, так ничего и не изменив? Субхас Чандра Бос, один из лидеров движения за независимость Индии, однажды спросил его об этом.
       Он несколько раз встречался с Ганди, чтобы обсудить с ним перспективы движения за независимость, однако Ганди согласен был говорить с Босом только о последовательности действий. Босу не нравилась стратегия случайных, как он считал, мирных демонстраций. Когда он предложил в связи с началом Второй мировой войны применить силу против англичан, Ганди ответил: "Англия ослабеет независимо от того, выиграет она войну или нет. И тогда мы сумеем добиться независимости без применения силы". Это показывает, насколько точно он умел оценивать обстановку, насколько продуманно строил свою политику.
       Бос считал свою оценку ситуации более реалистичной и поступил по-своему. При содействии японцев он стал формировать индийские войска для войны с англичанами, что вызвало немало напрасных жертв. При этом большинство индийцев поддержало Ганди, и последовавшие вскоре после войны события подтвердили правильность выбранного им пути.