Выдающиеся события 

Личность героя

За короткую жизнь Александр Македонский достиг небывалого могущества. Его платой за власть стала абсолютная изоляция на вершине Олимпа. Многие ненавидели деспотичного правителя, немногие оплакали его раннюю смерть и почти никто не понимал легендарного героя. 

Превзойти отца 

Одним из мотивов похода Александра в Малую Азию было стремление продолжить деяния Филиппа II. Кроме того, яркая демонстрация силы была не­обходима молодому царю для укрепле­ния позиций и поддержания авторите­та. Наконец, Александр воспринял идеи Исократа об экспансии Греции. Эти при­чины определили начало завоеватель­ных походов Александра Македонского.

Отправляясь на Восток, царь не по­мышлял о мировом господстве. Своей целью он провозгласил «освобождение греков, живущих в Малой Азии, от пер­сидского ига». После первых успехов Александр, считавший себя потомком Геракла и Ахилла, окончательно уверо­вал в свою счастливую звезду. Каждая громкая победа толкала его к новым свершениям. Пропагандируя сперва ос­вобождение, а затем месть за Элладу, и, наконец, объединение востока с запа­дом, македонский царь мечтал покорить весь мир. 

Ориентализм 

Завоевав Персию, Александр сильно изменился. К удивлению македонян, он перестал смотреть на персов как на ра­бов и варваров. Царь старался уравнять б правах победителей и побежденных и слить все подвластные ему народы в единую империю. Александр мнил себя законным преемником персидских ца­рей и потому старался подражать преж­ним владыкам.

Царь носил персидские одежды, соб­людал местные обычаи, оказывал по­чести знатным персам, щедро одари­вал храмы и поклонялся чужим богам. Он проводил в покоренных землях так называемую «политику умиротворе­ния», запрещая грабеж, мародерство и поддерживая местную власть. Когда Александру донесли об осквернении могилы Кира II, основателя персидской державы, царь велел казнить вандала (хотя им оказался знатный гражданин Пеллы) и восстановить гробницу.

Узнав о том, что Дарий свергнут своим же военачальником Бессом, Александр счел своим долгом жестоко отомстить за врага, с которым долго боролся. Ма­кедоняне, пострадавшие в персидских походах и потерявшие на поле бра­ни родных и друзей, не смогли по­нять абсурдных действий своего властителя. Между тем логика Александра была очевидна. Во-первых, смерть Дария от руки изменника была ему не вы­годна, поскольку побеж­денный    персидский царь не успел добровольно отречься от власти и назначить Александра закон­ным наследником. Во-вторых, в качест­ве нового «царя Персии» Александр был обязан покарать цареубийцу. Наконец, казнив Бесса, македонский царь наде­ялся снискать доверие и популярность среди бывших сторонников Дария III.

Стремясь укорениться в Персии, Алек­сандр устраивал политические бра­ки своих военачальников со знатными персиянками. Царь первым подал при­мер своим приближенным, женившись в 324 году до н, э. на дочери Дария III Статире и дочери персидского царя Артаксеркса III Парисатиде. Свой иници­ативой царь положил начало «брачному сезону» 324 года до н. э. в Сузах. 

Бог на земле 

Александр постепенно отдалялся не только от соотечественников, но и от родины. В Элладе тем временем мно­гие пытались извлечь выгоду из долго­го отсутствия царя. Начались волнения во Фракии, а затем в военном государст­ве Спарта. Военачальники Александра убеждали его вернуться домой и пода­вить мятежи, но тот переложил «внут­ренние» заботы на плечи македонско­го наместника Антипатра. Царю, гре­зящему о мировом господстве, родная Македония казалась совсем маленькой и далекой.

Вдали от Эллады завоеватель ото­шел и от греческих принципов демок­ратии, умеренности, равенства, пред­почтя им персидские деспотизм и жест­кую авторитарность. Восточные формы правления как нельзя лучше подходили властолюбивому македонцу.

Образ восточного правителя наложил отпечаток на характер Александра. Он начал привечать подхалимов и агрессив­но воспринимал любые проявления ина­комыслия. Так, на одном из пиров льсте­цы стали сравнивать победы Александра с подвигами Геракла, принижая заслуги Филиппа и македонской армии. Задетый за живое ветеран Клит заявил, что по­добные речи кощунственны и неспра­ведливы. Он напомнил, кому был обя­зан царь победой и жизнью в сражении при Гранике. По преданию, именно бла­годаря быстрому вмешательству Клита Александр остался жив. В ответ на это Александр обвинил Клита в подстрека­тельстве к мятежу в воинских рядах. Тот же в запале закричал, что Александру не следовало приглашать на пир свобо­домыслящих людей, а лишь рабов и вар­варов. В ярости Александр потянулся за мечом, крича про заговор, про то, что его предали, как Дария. Пытаясь предот­вратить кровопролитие, друзья вывели Клита из зала, но он успел процитиро­вать строчки Евприпида, хорошо извест­ные Александру. Суть стихов сводилась к тому, что слава достается не истин­ным героям, а ничтожным и кичливым властителям, присвоившим чужие за­слуги. Этого Александр простить не мог. Выхватив копье, он на месте убил Клита. Вслед за этим царь попытался пронзить себя, но друзья помешали ему. Тогда Александр заперся в спальне и провел там несколько дней, отказываясь от пи­щи. Окружению Александра не остава­лось ничего иного, как убедить царя, что убийство старого воина было вынуж­денной и необходимой мерой, что Клит был казнен за измену и неподобающие речи. Так Александр был формально оп­равдан. Тем не менее, все понимали, что Клита погубили его смелость, откровен­ность и прямодушие.

Задумываясь над причинами своей необыкновенной удачливости, Алек­сандр склонялся в пользу версии о своем божественном происхож­дении, которую поведали ему в свое время мать Олимпиада, еги­петские жрецы и оракулы. После возвращения из Индии он напра­вил в Грецию требование офи­циально причислить его к сонму Олимпийских богов. По легенде, на могиле Александра Македонского было выбито изречение великого за­воевателя: «О, Зевс! Правь Олимпом! Я же разберусь со всем остальным».